عَاجٌ

الْعَاجُ فِي اللُّغَةِ: أَنْيَابُ الْفِيل، وَلاَ يُسَمَّى غَيْرُ النَّابِ عَاجًا.

وَالْعَوَّاجُ: بَائِعُ الْعَاجِ، حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ، وَفِي الصِّحَاحِ: وَالْعَاجُ: عَظْمُ الْفِيل، الْوَاحِدَةُ عَاجَةٌ، وَقَال شِمْرٌ: وَيُقَال لِلْمِسْكِ عَاجٌ.

قَال الأَْزْهَرِيُّ: وَالدَّلِيل عَلَى صِحَّةِ مَا قَال شِمْرٌ فِي الْعَاجِ: إِنَّهُ الْمِسْكُ، مَا جَاءَ فِي حَدِيثٍ مَرْفُوعٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال لِثَوْبَانَ: اشْتَرِ لِفَاطِمَةَ قِلاَدَةً مِنْ عَصَبٍ وَسِوَارَيْنِ مِنْ عَاجٍ .

أخرجه أبو داود (4 / 420 تحقيق عزت عبيد دعاس) وفي إسناده جهالة راويين من رواته، كذا في مختصر السنن للمنذري (6 / 109 - نشر دار المعرفة) 

، لَمْ يُرِدْ بِالْعَاجِ مَا يُخْرَطُ مِنْ أَنْيَابِ الْفِيَلَةِ، لأَِنَّ أَنْيَابَهَا مَيْتَةٌ، وَإِنَّمَا الْعَاجُ الذَّبْل، وَهُوَ ظَهْرُ السُّلَحْفَاةِ الْبَحْرِيَّةِ، فَأَمَّا الْعَاجُ الَّذِي هُوَ لِلْفِيل فَنَجِسٌ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَطَاهِرٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ .

وَلاَ يَخْرُجُ اسْتِعْمَال الْفُقَهَاءِ لَهُ عَنِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ، فَالشَّافِعِيَّةُ قَالُوا عَنِ الْعَاجِ: إِنَّهُ الذَّبْل وَهُوَ عَظْمُ السُّلَحْفَاةِ الْبَحْرِيَّةِ ، وَالْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ قَالُوا إِنَّهُ الْمَأْخُوذُ مِنْ نَابِ الْفِيل 

الشَّرِيعَةُ

الشَّرِيعَةُ فِي اللُّغَةِ: الْعَتَبَةُ وَمَوْرِدُ الشَّارِبَةِ، وَمِثْلُهَا شِرْعَةٌ. وَعِنْدَ عُلَمَاءِ الإِْسْلاَمِ تُطْلَقُ عَلَى مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ اسْمُ الشَّرْعِ. وَمِنْ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنْ الأَْمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ} سورة الجاثية / 18 وَمِنْ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى: {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا} سورة المائدة / 48 . هَذَا وَفِي الْعَصْرِ الْحَدِيثِ شَاعَ إِطْلاَقُ لَفْظِ الشَّرِيعَةِ عَلَى مَا شَرَعَهُ اللَّهُ مِنْ أَحْكَامٍ عَمَلِيَّةٍ، فَهِيَ بِهَذَا الإِْطْلاَقِ تَكُونُ مُرَادِفَةً لِلَفْظِ فِقْهٍ بِالاِعْتِبَارِ الَّذِي عَلَيْهِ الْمُتَأَخِّرُونَ.

وَلَعَل لِهَذَا الْعُرْفِ الْمُسْتَحْدَثِ سَنَدًا مِنْ قَوْله تَعَالَى: {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا} سورة المائدة / 48 فَإِنَّ مِنْ الْمَعْلُومِ أَنَّ مَا تَخْتَلِفُ فِيهِ الشَّرَائِعُ السَّمَاوِيَّةُ إِنَّمَا هُوَ فِي الأُْمُورِ الْعَمَلِيَّةِ الْفَرْعِيَّةِ، وَإِلاَّ فَالأَْحْكَامُ الأَْصْلِيَّةُ وَاحِدَةٌ فِي كُل الشَّرَائِعِ السَّمَاوِيَّةِ.

وَبِهَذَا الْعُرْفِ الْمُسْتَحْدَثِ أَطْلَقُوا عَلَى الْكُلِّيَّاتِ الَّتِي تُعْنَى بِدِرَاسَةِ الْفُرُوعِ اسْمَ كُلِّيَّاتِ الشَّرِيعَةِ

الشَّرْعِ

لَفْظُ شَرْعٍ فَهُوَ مَصْدَرُ شَرَعَ لِلنَّاسِ كَذَا؛ أَيْ سَنَّ لَهُمْ كَذَا، ثُمَّ اسْتُعْمِل هَذَا اللَّفْظُ فِي الْمَشْرُوعِ، فَيُقَال: هَذَا شَرْعُ اللَّهِ؛ أَيْ مَا شَرَعَهُ اللَّهُ وَسَنَّهُ لِعِبَادِهِ. 

وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى: {شَرَعَ لَكُمْ مِنْ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} سورة الشورى / 13 .

وَالشَّرْعُ فِي اصْطِلاَحِ عُلَمَاءِ الإِْسْلاَمِ: هُوَ مَا سَنَّهُ اللَّهُ لِعِبَادِهِ مِنْ أَحْكَامٍ عَقَائِدِيَّةٍ أَوْ عَمَلِيَّةٍ أَوْ خُلُقِيَّةٍ. 

وَبِهَذَا يَتَبَيَّنُ لَنَا أَنَّ لَفْظَ " شَرْعٍ " مُرَادِفٌ لِلَفْظَيْ الدِّينِ وَالْفِقْهِ ، وَإِنْ كَانَ لَفْظُ " شَرْعٍ وَدِينٍ " يُعْتَبَرَانِ لَفْظَيْنِ عَامَّيْنِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَعْنَى الَّذِي اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ رَأْيُ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ الأُْصُولِيِّينَ وَالْفُقَهَاءِ.

الدِّينِ

يُطْلَقُ لَفْظُ الدِّينِ لُغَةً عَلَى مَعَانٍ شَتَّى، فَهُوَ مِنْ قَبِيل الأَْلْفَاظِ الْمُشْتَرَكَةِ. 

وَهِيَ الْجَزَاءُ، كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} سورة الفاتحة / 4

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ - جَل شَأْنُهُ -: {قَال قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ يَقُول أَإِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ} سورة الصافات / 51 - 52 أَيْ لَمَجْزِيُّونَ. 

وَمِنْهَا الطَّرِيقَةُ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى: {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينٌ} سورة الكافرون / 6 

وَمِنْهَا الْحَاكِمِيَّةُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} سورة الأنفال / 39 أَيْ حَاكِمِيَّتُهُ وَانْفِرَادُهُ بِالتَّشْرِيعِ. 

وَمِنْهَا الْقَوَاعِدُ وَالتَّقْنِينُ وَمِنْ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآْخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} سورة التوبة / 29 وقَوْله تَعَالَى: {شَرَعَ لَكُمْ مِنْ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} سورة الشورى / 13 فَهَاتَانِ الآْيَتَانِ تَدُلاَّنِ عَلَى أَنَّ الدِّينَ هُوَ الْقَانُونُ الَّذِي ارْتَضَاهُ اللَّهُ لِعِبَادِهِ.

أَمَّا الدِّينُ اصْطِلاَحًا فَإِنَّهُ - عِنْدَ الإِْطْلاَقِ - يُرَادُ بِهِ مَا شَرَعَهُ اللَّهُ لِعِبَادِهِ مِنْ أَحْكَامٍ، سَوَاءٌ مَا يَتَّصِل مِنْهَا بِالْعَقِيدَةِ أَوِ الأَْخْلاَقِ أَوِ الأَْحْكَامِ الْعَمَلِيَّةِ. وَهَذَا الْمَعْنَى يَتَّفِقُ مَعَ مَدْلُول لَفْظِ الْفِقْهِ ، فَيَكُونَانِ - بِهَذَا الاِعْتِبَارِ - لَفْظَيْنِ مُتَرَادِفَيْنِ.

الْفَقِيهُ

الْفَقِيهِ لاَ يُطْلَقُ عِنْدَ الأُْصُولِيِّينَ عَلَى الْمُقَلِّدِ مَهْمَا كَانَ عِنْدَهُ مِنْ عِلْمِ الْفِقْهِ وَإِحَاطَتِهِ بِفُرُوعِهِ، بَل الْفَقِيهُ عِنْدَهُمْ مَنْ كَانَتْ لَهُ مَلَكَةُ الاِسْتِنْبَاطِ وَيَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَنْبِطَ الأَْحْكَامَ مِنْ أَدِلَّتِهَا التَّفْصِيلِيَّةِ. وَلَيْسَ مِنْ الضَّرُورِيِّ أَنْ يَكُونَ مُحِيطًا بِجَمِيعِ أَحْكَامِ الْفُرُوعِ

تَعْرِيفُ الْفَقِيهِ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ:

فَالْفَقِيهُ عِنْدَهُمْ لاَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مُجْتَهِدًا كَمَا هُوَ رَأْيُ الأُْصُولِيِّينَ.

وَنَسْتَطِيعُ أَنْ نُقَرِّرَ أَنَّ عُرْفَنَا - الآْنَ - لاَ يُطْلِقُ لَقَبَ " فَقِيهٍ " إِلاَّ عَلَى مَنْ يَعْرِفُ مَوْطِنَ الْحُكْمِ مِنْ أَبْوَابِ الْفِقْهِ الْمُتَنَاثِرَةِ بِحَيْثُ يَسْهُل عَلَيْهِ الرُّجُوعُ إِلَيْهِ.

وَقَدْ شَاعَ بَيْنَ عَوَامِّ بَعْضِ الْبِلاَدِ الإِْسْلاَمِيَّةِ إِطْلاَقُ لَفْظِ فَقِيهٍ عَلَى مَنْ حَفِظَ الْقُرْآنَ وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ لَهُ مَعْنًى.

الْفِقْهُ الإِْسْلاَمِيُّ

الْفِقْهُ لُغَةً: الْفَهْمُ مُطْلَقًا، سَوَاءٌ مَا ظَهَرَ أَوْ خَفِيَ. 

وَاسْتَدَلُّوا عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى - حِكَايَةً عَنْ قَوْمِ شُعَيْبٍ -: {قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُول} سورة هود / 91 وقَوْله تَعَالَى: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لاَ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ} سورة الإسراء / 44 فَالآْيَتَانِ تَدُلاَّنِ عَلَى نَفْيِ الْفَهْمِ مُطْلَقًا.

الشَّيْءِ الدَّقِيقِ، كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى: {وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآْيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ} سورة الأنعام / 98

الْفِقْهُ فِي اصْطِلاَحِ الأُْصُولِيِّينَ أَخَذَ أَطْوَارًا ثَلاَثَةً

الطَّوْرُ الأَْوَّل: أَنَّ الْفِقْهَ مُرَادِفٌ لِلَفْظِ الشَّرْعِ، فَهُوَ مَعْرِفَةُ كُل مَا جَاءَ عَنْ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، سَوَاءٌ مَا يَتَّصِل بِالْعَقِيدَةِ أَوِ الأَْخْلاَقِ أَوْ أَفْعَال الْجَوَارِحِ. وَمِنْ ذَلِكَ مَا عَرَّفَهُ الإِْمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: " هُوَ مَعْرِفَةُ النَّفْسِ مَا لَهَا وَمَا عَلَيْهَا ". وَلِهَذَا سَمَّى كِتَابَهُ فِي الْعَقَائِدِ: " الْفِقْهَ الأَْكْبَرَ ". 

الطَّوْرُ الثَّانِي: وَقَدْ دَخَلَهُ بَعْضُ التَّخْصِيصِ، فَاسْتُبْعِدَ عِلْمُ الْعَقَائِدِ، وَجُعِل عِلْمًا مُسْتَقِلًّا سُمِّيَ بِعِلْمِ التَّوْحِيدِ أَوْ عِلْمِ الْكَلاَمِ أَوْ عِلْمِ الْعَقَائِدِ. وَعُرِفَ الْفِقْهُ فِي هَذَا الطَّوْرِ بِأَنَّهُ الْعِلْمُ بِالأَْحْكَامِ الْفَرْعِيَّةِ الشَّرْعِيَّةِ الْمُسْتَمَدَّةِ مِنْ الأَْدِلَّةِ التَّفْصِيلِيَّةِ. وَالْمُرَادُ بِالْفَرْعِيَّةِ مَا سِوَى الأَْصْلِيَّةِ الَّتِي هِيَ الْعَقَائِدُ؛ لأَِنَّهَا هِيَ أَصْل الشَّرِيعَةِ، وَالَّتِي يَنْبَنِي عَلَيْهَا كُل شَيْءٍ. وَهَذَا التَّعْرِيفُ يَتَنَاوَل الأَْحْكَامَ الشَّرْعِيَّةَ الْعَمَلِيَّةَ الَّتِي تَتَّصِل بِأَفْعَال الْجَوَارِحِ كَمَا يَتَنَاوَل الأَْحْكَامَ الشَّرْعِيَّةَ الْفَرْعِيَّةَ الْقَلْبِيَّةَ كَحُرْمَةِ الرِّيَاءِ وَالْكِبْرِ وَالْحَسَدِ وَالْعُجْبِ، وَكَحِل التَّوَاضُعِ وَحُبِّ الْخَيْرِ لِلْغَيْرِ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الأَْحْكَامِ الَّتِي تَتَّصِل بِالأَْخْلاَقِ.

الطَّوْرُ الثَّالِثُ: - وَهُوَ الَّذِي اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ رَأْيُ الْعُلَمَاءِ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا - أَنَّ الْفِقْهَ هُوَ الْعِلْمُ بِالأَْحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الْفَرْعِيَّةِ الْعَمَلِيَّةِ الْمُسْتَمَدَّةِ مِنْ الأَْدِلَّةِ التَّفْصِيلِيَّةِ. وَعَلَى هَذَا فَالأَْحْكَامُ الشَّرْعِيَّةُ الْفَرْعِيَّةُ الْمُتَّصِلَةُ بِأَعْمَال الْقَلْبِ أُفْرِدَ لَهَا عِلْمٌ خَاصٌّ عُرِفَ بِاسْمِ عِلْمِ التَّصَوُّفِ أَوِ الأَْخْلاَقِ. 

تَعْرِيفُ الْفِقْهِ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ:

يُطْلَقُ الْفِقْهُ عِنْدَهُمْ عَلَى أَحَدِ مَعْنَيَيْنِ:

أَوَّلُهُمَا: حِفْظُ طَائِفَةٍ مِنْ الأَْحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الْعَمَلِيَّةِ الْوَارِدَةِ فِي الْكِتَابِ أَوِ السُّنَّةِ، أَوْ وَقَعَ الإِْجْمَاعُ عَلَيْهَا، أَوِ اسْتُنْبِطَتْ بِطَرِيقِ الْقِيَاسِ الْمُعْتَبَرِ شَرْعًا، أَوْ بِأَيِّ دَلِيلٍ آخَرَ يَرْجِعُ إِلَى هَذِهِ الأَْدِلَّةِ، سَوَاءٌ أَحُفِظَتْ هَذِهِ الأَْحْكَامُ بِأَدِلَّتِهَا أَمْ بِدُونِهَا. فَالْفَقِيهُ عِنْدَهُمْ لاَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مُجْتَهِدًا كَمَا هُوَ رَأْيُ الأُْصُولِيِّينَ.

وَاتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ " فَقِيهَ النَّفْسِ " لاَ يُطْلَقُ إِلاَّ عَلَى مَنْ كَانَ وَاسِعَ الاِطِّلاَعِ قَوِيَّ النَّفْسِ وَالإِْدْرَاكِ، ذَا ذَوْقٍ فِقْهِيٍّ سَلِيمٍ وَإِنْ كَانَ مُقَلِّدًا.

وَثَانِيهِمَا: أَنَّ الْفِقْهَ يُطْلَقُ عَلَى مَجْمُوعَةِ الأَْحْكَامِ وَالْمَسَائِل الشَّرْعِيَّةِ الْعَمَلِيَّةِ. وَهَذَا الإِْطْلاَقُ مِنْ قَبِيل إِطْلاَقِ الْمَصْدَرِ وَإِرَادَةِ الْحَاصِل بِهِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {هَذَا خَلْقُ اللَّهِ} سورة لقمان / 11 أَيْ مَخْلُوقُهُ.

يَقُول بَعْضُ الْمُتَعَصِّبِينَ لِلْفِقْهِ الْوَضْعِيِّ: إِنَّ الْفِقْهَ الإِْسْلاَمِيَّ مَا هُوَ إِلاَّ آرَاءٌ لِبَعْضِ الْعُلَمَاءِ وَلاَ يُعْتَبَرُ الْخُرُوجُ عَلَيْهِ خُرُوجًا عَلَى الشَّرِيعَةِ، كَمَا يَقُولُونَ: إِنَّ الْفِقْهَ الإِْسْلاَمِيَّ لَمْ يُعَالِجْ مَشَاكِل الْعَصْرِ وَمَا جَدَّ مِنْ أَحْدَاثٍ. بَل يَتَجَرَّأُ الْبَعْضُ وَيَقُول: إِنَّهُ أَصْبَحَ تَارِيخًا، كَتَشْرِيعِ الآْشُورِيِّينَ وَقُدَمَاءِ الْمِصْرِيِّينَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ الأُْمَمِ الْبَائِدَةِ

إِنَّ الْفِقْهَ الإِْسْلاَمِيَّ وَإِنْ كَانَ مَجْمُوعَةَ آرَاءٍ لِبَعْضِ الْعُلَمَاءِ، إِلاَّ أَنَّ هَذِهِ الآْرَاءَ لاَ بُدَّ أَنْ تَكُونَ مُعْتَمِدَةً عَلَى نَصٍّ شَرْعِيٍّ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَوْ سُنَّةِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِنَّ الآْرَاءَ الْمُعْتَمِدَةَ عَلَى الإِْجْمَاعِ وَالْقِيَاسِ وَغَيْرِهَا مِنْ الأَْدِلَّةِ الْمُسَانِدَةِ لاَ بُدَّ أَنْ تَرْجِعَ - أَخِيرًا - إِلَى كِتَابِ اللَّهِ أَوْ سُنَّةِ رَسُولِهِ

بَابُ اَلْوَاوِ / اَلْجَامِعَ لِمُصْطَلَحَاتِ اَلْفِقْهِ وَالشَّرَائِعِ

عودة الى صفحة : الجامع لمصطلحات الفقه والشرائع

فَصْل الهَمْزة

1. الواردات السلعية
2. 
   

فَصْلُ البَاء

1. 
   

فَصْلُ التَّاء

1. 
   

فَصْلُ الثاء

1. وثائق مرفقة
2. وثيقة
3. وثيقة الإبرام
4. وثيقة العمل
5. 
   

فَصْلُ الجيم

1. 
   

فصل الحاء

1. الوحدة الاستهلاكية
2. الوحدة الاقتصادية
3. الوحدة العربية
4. وحدة العملة
5. وحدة القياس
6. الوحدة المالية
7. 
   

فَصْلُ الخاء

1. 
   

فَصْلُ الدال

1. ودائع التوفير
2. الودائع الثابتة
3. الودائع الجارية
4. الودائع العامة
5. وديعة
6. وديعة تحت الطلب
7. وديعة عابرة
8. الوديعة المخصصة
9. الوديعة المصرفية
10. الوديعة النقدية
11. 
    

فَصْلُ الذال

1.  

فَصْلُ الراء

1.  

فَصْلُ الزاي

1.  

فَصْلُ السين

1. وسائل الإنتاج
2. الوساطة
3. الوساطة التجارية بالعمولة
4. وسيط
5. الوسيط المتداول
6.  

فَصْلُ الشين

1.  

فَصْلُ الصاد

1. الوصاية على العرش
2. 
   

فَصْلُ الضاد

1. الوضع الاقتصادي الأمثل
2. 
   

فَصْلُ الطاء

1. الوطن القومي اليهودي
2. 
   

فَصْلُ الظاء

1. وظائف النظام الاقتصادي
2. وظائف النقود
3. 
   

فَصْلُ العين

1. وعاء الضريبة
2. وعد بلفور
3. 
   

فَصْلُ الغين

1.  

فَصْلُ الفاء

1. وفد
2. 
   

فَصْلُ القاف

1. وقف إطلاق النار
2. وقف القتال
3. 
   

فَصْلُ الكاف

1. ‌‌وَكَالَةُ
2. الوكالة اليهودية
3. 
   

فَصْلُ اللام

1. ولي العهد
2. 
   

فَصْلُ الميم

1.  

فَصْلُ النون

1.  

فَصْلُ الهاء

1.  

فَصْلُ الواو

1. ورقة العمل
2. 
   

فَصْلُ الياء

1.  

بَابُ اَلنُّونِ / اَلْجَامِعَ لِمُصْطَلَحَاتِ اَلْفِقْهِ وَالشَّرَائِعِ

عودة الى صفحة : الجامع لمصطلحات الفقه والشرائع

فَصْل الهَمْزة

1. ناتج
2. الناتج الإجمالي 
3. الناتج الصافي
4. الناتج القومي الإجمالي بأسعار السوق
5. الناصرية
6. الناطق الرسمي
7. 
   

فَصْلُ البَاء

1. 
   

فَصْلُ التَّاء

1. 
   

فَصْلُ الثاء

1. 
   

فَصْلُ الجيم

1. نجمة داود
2. 
   

فصل الحاء

1. 
   

فَصْلُ الخاء

1. 
   

فَصْلُ الدال

1. النداء الإسرائيلي الموحد
2. النداء اليهودي الموحد
3. الندرة
4. 
   

فَصْلُ الذال

1.  

فَصْلُ الراء

1.  

فَصْلُ الزاي

1. نزاع
2. نَّزْحُ
3. نزع السلاح
4. نزعة استعمارية
5. نزعة عقائدية
6. 
   

فَصْلُ السين

1. نسبة الاحتياطي
2. نسبة الاحتياطي المطلوب
3. نسبة الاستثمار
4. نسبة الاكتفاء الذاتي
5. نسبة تداول رأس المال العامل
6. نسبة الربح المضافة للتكلفة
7. نسبة السيولة
8. نِّسْيَانُ
9.  

فَصْلُ الشين

1.  

فَصْلُ الصاد

1. نص أصلي
2. 
   

فَصْلُ الضاد

1.  

فَصْلُ الطاء

1.  

فَصْلُ الظاء

1. نظام الاستبداد بالسلطة
2. نظام رئاسي
3. نظرية الردع
4. 
   

فَصْلُ العين

1.  

فَصْلُ الغين

1.  

فَصْلُ الفاء

1. 
   

فَصْلُ القاف

1.  نقض المعاهدة
2. 
   

فَصْلُ الكاف

1. نكبات الحرب
2. 
   

فَصْلُ اللام

1.  

فَصْلُ الميم

1.  

فَصْلُ النون

1.  

فَصْلُ الهاء

1.  

فَصْلُ الواو

1. نَّوْمُ
2. 
   

فَصْلُ الياء

1.  

بَابُ اَلْهَاءِ / اَلْجَامِعَ لِمُصْطَلَحَاتِ اَلْفِقْهِ وَالشَّرَائِعِ

عودة الى صفحة : الجامع لمصطلحات الفقه والشرائع

فَصْل الهَمْزة

1. 
   

فَصْلُ البَاء

1. هِبَةُ
2. 
   

فَصْلُ التَّاء

1. 
   

فَصْلُ الثاء

1. 
   

فَصْلُ الجيم

1. 
   

فصل الحاء

1. 
   

فَصْلُ الخاء

1. 
   

فَصْلُ الدال

1. 
   
2. 
   

فَصْلُ الذال

1.  

فَصْلُ الراء

1.  

فَصْلُ الزاي

1.  

فَصْلُ السين

1. 
   
2.  

فَصْلُ الشين

1.  

فَصْلُ الصاد

1.  

فَصْلُ الضاد

1.  

فَصْلُ الطاء

1.  

فَصْلُ الظاء

1.  

فَصْلُ العين

1.  

فَصْلُ الغين

1.  

فَصْلُ الفاء

1. 
   

فَصْلُ القاف

1.  

فَصْلُ الكاف

1.  

فَصْلُ اللام

1.  

فَصْلُ الميم

1.  

فَصْلُ النون

1.  

فَصْلُ الهاء

1.  

فَصْلُ الواو

1.  

فَصْلُ الياء

1.  

بَابُ اَلْمِيمَ / اَلْجَامِعَ لِمُصْطَلَحَاتِ اَلْفِقْهِ وَالشَّرَائِعِ

عودة الى صفحة : الجامع لمصطلحات الفقه والشرائع

فَصْل الهَمْزة

1. الماركسية
2. مأزق
3. المالية العامة
4. المؤيدات الشرعية
5. 
   

فَصْلُ البَاء

1. مباحثات
2. مُبَارَأَةُ
3. مبدأ القوميات
4. 
   

فَصْلُ التَّاء

1. مُتَّبِعُونَ
2. مُتَجَالَّةُ
3. المتجر
4. 
   

فَصْلُ الثاء

1. 
   

فَصْلُ الجيم

1. مجانية التعليم
2. مُجْتَهِدُو الْمَذَاهِبِ
3. الْمُجْتَهِدُونَ الْمُرَجِّحُونَ
4. الْمُجْتَهِدُونَ الْكِبَارُ
5. الْمُجْتَهِدُونَ الْمُنْتَسِبُونَ
6. مجلس الشعب
7. مجلس الشيوخ
8. مجلس النواب
9. 
   

فصل الحاء

1. المحاكم الإدارية الدولية
2. المحاكم الروحية
3. المحكمة الأوربية لحقوق الإنسان
4. المحكمة الجنائية الدولية
5. المحكمة الدولية لقانون البحار
6. 
   

فَصْلُ الخاء

1. 
   

فَصْلُ الدال

1. المديونية العالمية
2. 
   

فَصْلُ الذال

1.  

فَصْلُ الراء

1. مَرَضُ
2. المركز الدولي لتسوية منازعات الاستثمار
3. 
   

فَصْلُ الزاي

1.  

فَصْلُ السين

1. الْمَسَائِل الْمُسْتَحْدَثَةُ
2. المساعدة والانقاذ البحري
3. المسؤولية الجنائية
4. المسؤولية العقدية
5. الْمُسْتَدِلِّونَ
6. مِسْكُ
7.  المسكن الشرعي
8. 
   

فَصْلُ الشين

1. المشروعات الدولية المشتركة
2. الْمَشَقَّةُ تَجْلِبُ التَّيْسِيرَ
3. 
   

فَصْلُ الصاد

1. مَصَادِرُ الاِجْتِهَادِ
2. المصارف
3. المصارف الإسلامية
4. المصارف المركزية
5. 
   

فَصْلُ الضاد

1.  

فَصْلُ الطاء

1.  

فَصْلُ الظاء

1.  

فَصْلُ العين

1.  

فَصْلُ الغين

1.  

فَصْلُ الفاء

1. المفاوضات
2. 
   

فَصْلُ القاف

1. المقاصة
2. الْمُقَلِّدُونَ
3. 
   

فَصْلُ الكاف

1.  

فَصْلُ اللام

1.  

فَصْلُ الميم

1.  الممرات المائية الدولية
2. 
   

فَصْلُ النون

1. المناطق الحرة
2. المنطقة الاقتصادية الخالصة
3. المنظمة الدولية
4.  

فَصْلُ الهاء

1.  

فَصْلُ الواو

1. الموازنة العامة
2. الْمَوْسُوعَةُ
3. الموطن
4. 
   

فَصْلُ الياء

1. المياه الإقليمية
2. الميراث
3. الْمَيْسُورُ لاَ يَسْقُطُ بِالْمَعْسُورِ
4.